Πέμπτη, 31 Μαρτίου 2011

Αιγύπτιος Σεΐχης: Ναι, δεν μπορούν οι χριστιανοί να κτίζουν εκκλησίες σε μουσουλμανικά εδάφη



Οι απολογητές του Ισλάμ στη Δύση συνήθως αρνούνται ότι το ισλαμικό δίκαιο απαγορεύει σε μη-μουσουλμάνους την κατασκευή νέων οίκων λατρείας ή ακόμα και την επισκευή παλαιών. Όμως ο παρακάτω φετφάς από τον σεΐχη Sa'id 'Abd-al-'Athim ωστόσο το επιβεβαιώνει, αλλά και εξηγεί, γιατί υπάρχει διαφορά όταν στους Μουσουλμάνους απαγορεύεται η κατασκευή τεμενών στην Ιταλία – κάτι το οποίο, φυσικά, δεν συμβαίνει.
(Σχ. Κ.Ο.: Φετβάς: επίσημη γνωμοδότηση ή ερμηνεία θρησκευτικού ή νομικού ζητήματος τού ιερού μουσουλμανικού δικαίου που δίνεται από τον μουφτή ή τον ιμάμη)
Το άρθρο λέγεται "Fatwa: On Resembling the Infidels" - «Φετφάς: Για την ομοίωση με τους απίστους», από το Translating Jihad, (22 Μαρτίου 2011):
Μεταφράστηκε από το al-fath.net, στην ιστοσελίδα του Αιγύπτιου Shaykh Sa'id 'Abd-al-'Athim, 7 Δεκέμβρη 2010:
Τίτλος του Φετφά: Η απόφαση για την κατασκευή και την επισκευή εκκλησιών για τους Χριστιανούς στα εδάφη των μουσουλμάνων
Ημερομηνία Φετφά: 7 Δεκεμβρίου 2010
Ερώτηση: Ειρήνη σε σας, καθώς και το έλεος και η ευλογία του Αλλάχ. Επιφανή Σεΐχη μας, διάβασα σε μία από τις φετφά σας σε αυτή την καλή και ευλογημένη ιστοσελίδα ότι δεν είναι επιτρεπτό για τους Χριστιανούς η κατασκευή ή η επιδιόρθωση εκκλησιών. Τι στοιχεία υπάρχουν για αυτό; Υπάρχει ένδειξη στο Κοράνι ή στη Sunnah να λέει ότι απαγορεύεται να χτιστούν εκκλησίες, ή μήπως αυτό προέρχεται μόνο από τη νομολογία;
Απάντηση: Στο όνομα του Αλλάχ, στον Αλλάχ να είναι ο έπαινος. Η ειρήνη είναι από τον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ, καθώς και στην οικογένειά του, τους συντρόφους, και όποιον τον ακολουθεί.
Αυτό εξηγείται λεπτομερώς στο βιβλίο, «Οι αποφάσεις για το Λαό των Dhimma [δηλ. τους Εβραίους και τους Χριστιανούς]" από τον Ιμάμη Ibn Qayyim. Θα πρέπει, επίσης, να διαβάσετε το βιβλίο μου, "Καλώντας τον Λαό του Βιβλίου (Χριστιανούς και Εβραίους) στη θρησκεία του Κυρίου της ανθρωπότητας", γιατί υπάρχουν χρήσιμα πράγματα σε αυτό. Εγώ απάντησα προηγουμένως στην ερώτησή σας, και σας εξήγησα τι κάνουν με τους μουσουλμάνους σε ορισμένες ευρωπαϊκές χώρες όπως η Ιταλία, σε ό, τι αφορά τα εμπόδια που βάζουν για να χτιστούν τζαμιά εκεί.
Η Σαρία δεν αντιμετωπίζει ισότιμα ​​τα πράγματα που είναι διαφορετικά και δεν αντιμετωπίζει με διαφορετικό τρόπο τα πράγματα που είναι ίσα. Αυτή είναι η δικαιοσύνη με την οποία η καταπίεση έχει αφαιρεθεί. Για παράδειγμα, όταν ένα πρόσωπο του Βιβλίου (χριστιανός ή Εβραίος) με συγχαίρει για τις εορτές μου, αυτός συγχαίρει την αλήθεια, αλλά όταν εγώ τον συγχαίρω για τις εορτές του, συγχαίρω το ψεύδος, γιατί οι εορτές είναι ένα από τα μεγαλύτερα σημεία της θρησκείας.
Δια τούτο οι άπιστοι, έστω και αν χρειαστεί να δαπανήσουν πολλά χρήματα, δεν θα ήθελα οι μουσουλμάνοι να συμμετέχουν μαζί τους στις εορτές τους. Υπάρχει το ρητό, "Όποιος μοιάζει με ένα λαό είναι ένας από αυτούς", και επίσης, "Όποιος αγάπησε ένα λαό θα μαζευτεί κοντά τους." Η ομοιότητα στο εξωτερικό οδηγεί στην ομοιότητα στο εσωτερικό ...
ΚΟΚΚΙΝΟΣ ΟΥΡΑΝΟΣ / Πηγή

Εκπαίδευση: Φιλανδία – Ελλάδα 1 – 0


Στη Φινλανδία, στα πολυθέσια και ολοήμερα σχολεία θα βρεις παιδιά από 8 μηνών μέχρι 16 ετών. Όταν εργάζονται και οι δύο γονείς μπορούν να αφήσουν το 8 μηνών και άνω παιδί τους στο σχολείο μαζί με τα μεγαλύτερα αδερφάκια του.

Στη μικρή κοινότητα του σχολείου θα βρεις παιδιά με ειδικές ανάγκες, αφού, σκοπίμως, δεν υπάρχουν ειδικά ιδρυματικά-σχολεία. Θα βρεις βρέφη, να μαθαίνουν από μικρά να συνυπάρχουν με μεγάλους και αναπήρους, όπως στην κοινωνία των μεγάλων, καλλιεργώντας το αίσθημα της ευθύνης και της αλληλεγγύης των μεγάλων παιδιών προς τα μικρότερα και προς τα διαφορετικά.
Στη Φινλανδία γιορτάζουν, γιατί θα βρεθούν πάλι σε σχολεία με σύγχρονα εργαστήρια και αμφιθέατρα, με κλειστά γυμναστήρια και πισίνες, με ειδικές αίθουσες χαλάρωσης και σάουνας, με εστιατόρια με το δωρεάν φαγητό και το σημαντικότερο, γιατί θα μάθουν και θα δημιουργήσουν γνώση με τους δασκάλους φίλους τους, παίζοντας, συζητώντας και μελετώντας διάφορα βιβλία και όχι ένα υποχρεωτικό σε κάθε μάθημα, όπως στην Ελλάδα.
Τα παιδιά στη Φινλανδία, στις πρώτες έξι τάξεις, κάνουν συχνά τεστ, όχι όμως για να βαθμολογηθούν (να τιμωρηθούν όπως τα ελληνόπουλα) αλλά για να διαπιστωθούν οι αδυναμίες τους, ώστε να τους παρασχεθεί εξατομικευμένη ενισχυτική διδασκαλία.
Τα παιδιά στη Φινλανδία μπορούν ήδη από τις πρώτες τάξεις, να επιλέξουν ακόμη και το ημερήσιο πρόγραμμά τους. Ένα παιδί της δευτέρας δημοτικού, μπορεί μια ημέρα να επισκεφτεί κάποιο μάθημα της τρίτης ή ακόμη και της πρώτης, αν νομίζει πως αυτό χρειάζεται περισσότερο. Τα παιδιά στη Φινλανδία αλλά και σε πολλές άλλες χώρες, που το εκπαιδευτικό τους σύστημα είναι ανάμεσα σε εκείνο των πρώτων πέντε στον κόσμο, όπως στην Ιαπωνία, Κορέα και Καναδά, όταν έχουν τεστ στα μαθηματικά, φυσική, χημεία, ακόμη και στη γλώσσα τους, επιτρέπεται να έχουν μαζί τους βοήθημα (βιβλίο με τους μαθηματικούς, φυσικούς, χημικούς τύπους και λεξικό γλώσσας). Οι παιδαγωγοί τους δεν έχουν κανένα λόγο να απαιτήσουν από τα παιδιά να μάθουν απ έξω πράγματα, που μετά από μερικές εβδομάδες δε θα θυμούνται. Αυτό που τους ενδιαφέρει είναι να μάθουν τα παιδιά τους να σκέπτονται λογικά, με κριτική αναλυτική σκέψη, κατανοώντας περίπλοκα νοήματα και αλληλοσυσχετισμούς.
Όταν το απόγευμα, μετά την ενισχυτική διδασκαλία, οι Φιλανδοί μαθητές πάνε στο σπίτι, αφήνουν τη σάκα με τα βιβλία στο σχολείο. Όλη η υπόλοιπη ημέρα τους ανήκει. Χαίρονται την παιδικότητά τους. Τεστ για το σπίτι απαγορεύονται. Η λέξη φροντιστήριο δεν υπάρχει ούτε στο λεξικό τους. Είναι πρώτα στην Ευρώπη στην ανάγνωση εξωσχολικών βιβλίων και τελευταία σε τηλεθέαση.
Τα ελληνόπουλα τρέχουν από φροντιστήριο σε φροντιστήριο σαν κουρδιστά πορτοκάλια. Το μόνο που τους μένει μετά, είναι να καθίσουν εξαντλημένα μπροστά στην τηλεόραση μέχρι να τους πάρει ο ύπνος. Σε καμιά άλλη χώρα του κόσμου δε βλέπεις παιδιά με τσάντες να κυκλοφορούν μέχρι τα μεσάνυχτα τρέχοντας σαν τον Βέγγο να προλάβουν το επόμενο μάθημα αποστήθισης, προς μεγάλη ικανοποίηση των φροντιστηρίων. Είναι δυνατόν αυτά τα τραύματα της χαμένης παιδικότητας να μην έχουν βαθιές και μακροχρόνιες ψυχικές συνέπειες;
Τα περισσότερα ελληνόπουλα πάνε άκεφα σε άθλια δημόσια σχολεία, που μοιάζουν σαν γκαράζ αυτοκινήτων. Θα συναντήσουν δασκάλους, στην πλειονότητά τους σκυθρωπούς και δίχως όρεξη, που από τότε που τελείωσαν τις σπουδές τους δεν έχουν ανοίξει βιβλίο. Θα συναντήσουν δασκάλους, για τους οποίους η λέξη εξατομικευμένη προσέγγιση μαθητή με ιδιαίτερα προβλήματα, υπάρχει μόνο στα λεξικά. Θα πρέπει να αποστηθίσουν κακογραμμένα βιβλία πάνω στα οποία θα εξεταστούν. Όποιος έχει την καλύτερη μνήμη ή τις καλύτερες τεχνικές αποστήθισης, όχι απαραίτητα και το καλύτερο μυαλό, θα επιβραβευθεί. Οι κακοί μαθητές θα τιμωρηθούν και θα σπρωχθούν στη μαθησιακή άρνηση.
Η μαθητική διαρροή στη χώρα μας, σε κάποιες περιοχές ξεπερνά το 30% , ενώ στη Φινλανδία είναι σχεδόν ανύπαρκτη. Η απάντηση της υπουργού παιδείας τους είναι: «είμαστε μια μικρή χώρα και δεν έχουμε την πολυτέλεια να χάσουμε ούτε έναν μαθητή». Γιατί αλήθεια συμβαίνουν όλα αυτά τα τραγικά, στο σημαντικότερο τομέα μιας χώρας όπως είναι η παιδεία, από την οποία εξαρτώνται όλα τα άλλα; Γιατί βασανίζουμε δίχως λόγο ότι πολυτιμότερο έχουμε, τα παιδιά μας; Γιατί, ενώ πληρώνουμε τα περισσότερα λεφτά στον κόσμο για την παιδεία (στην παραπαιδεία των φροντιστηρίων), έχουμε μια τόσο άθλια δημόσια παιδεία;
Κυβερνώντες και εξουσιάζοντες, που στέλνουν τα παιδιά τους σε πανάκριβα ιδιωτικά σχολεία, δεν έχουν κανένα λόγο να δώσουν λεφτά στη δημόσια παιδεία, όπως δεν έχουν κανένα λόγο να δώσουν λεφτά για τη δημόσια υγεία αφού αν χρειαστεί, οι ίδιοι και τα παιδιά τους θα πάνε στο Memorial. Αυτή είναι η μοναδική εξήγηση και καμία άλλη για τα άθλια δημόσια σχολεία μας. Όλα τα άλλα είναι δικαιολογίες προς βλάκες! Στη Φινλανδία, ο γιος του πρωθυπουργού, του προέδρου της ΝΟΚΙΑ, του θυρωρού της πολυκατοικίας και του χασάπη της γειτονιάς πάνε στο ίδιο δημόσιο σχολείο. Γι αυτό και έχουν κάθε λόγο να δίνουν τα διπλάσια ακριβώς λεφτά από εμάς, γύρω στο 7% του ΑΕΠ, για την παιδεία τους. «Βάση της εκπαίδευσής μας είναι η ισότητα όλων στο σχολείο», λέει η υπουργός τους.
Οι Φιλανδοί αγαπούν την πατρίδα τους, όχι ακροδεξιά και θεωρητικά σαν μια αφηρημένη ιδέα, αλλά σαν ζωντανό οργανισμό. Γι’ αυτούς πατρίδα είναι πάνω απ’ όλα ο λαός τους, οι άνθρωποί τους, τα παιδιά τους. edu.gr ,www.egolpio.com
*Προσωπικά εχω ενα λόγο παραπάνω να μελαγχολώ γιατί ο γιος μου ειναι Ελληνοφινλανδος και τελειωσε Ελληνικο σχολειο….
pentapostagma.gr


 
i

Το... νομικό, ανέκδοτο της ημέρας




ΗΤΑΝ ΕΝΑ ΑΝΔΡΟΓΥΝΟ ΠΟΥ ΗΘΕΛΕ ΝΑ ΧΩΡΙΣΕΙ. ΠΗΓΕ ΛΟΙΠΟΝ ΣΤΑ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΑ.
ΚΑΙ ΟΙ ΔΥΟ ΟΜΩΣ ΗΘΕΛΑΝ ΤΗΝ ΚΗΔΕΜΟΝΙΑ ΤΟΥ ΜΟΝΑΚΡΙΒΟΥ ΚΑΙ ΛΑΤΡΕΜΕΝΟΥ ΠΑΙΔΙΟΥ ΤΟΥΣ.
ΠΡΩΤΗ Η ΓΥΝΑΙΚΑ ΕΠΕΣΕ ΚΛΑΙΓΟΝΤΑΣ ΣΤΑ ΠΟΔΙΑ ΤΗΣ ΔΙΚΑΣΤΙΝΑΣ ΚΑΙ ΤΗΝ ΙΚΕΤΕΨΕ...
ΝΑ ΔΩΣΕΙ ΤΟ ΠΑΙΔΙ Σ'ΑΥΤΗΝ, ΑΦΟΥ ΕΚΕΙΝΗ ΗΤΑΝ ΠΟΥ ΤΟ ΕΦΕΡΕ ΣΤΟ ΚΟΣΜΟ.

ΑΥΤΟ ΦΑΝΗΚΕ ΛΟΓΙΚΟ ΣΤΗ ΔΙΚΑΣΤΙΝΑ, ΠΟΥ ΩΣ ΓΥΝΑΙΚΑ ΤΗΝ ΚΑΤΑΛΑΒΑΙΝΕ, ΑΛΛΑ ΗΘΕΛΕ ΝΑ ΑΚΟΥΣΕΙ ΚΑΙ ΤΟ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑ ΤΟΥ ΑΝΤΡΑ. ΣΗΚΩΝΕΤΑΙ ΛΟΙΠΟΝ Ο ΑΝΤΡΑΣ ΚΑΙ ΜΕΤΑ ΑΠΟ ΛΙΓΗ ΣΚΕΨΗ ΛΕΕΙ:

"ΚΥΡΙΑ ΠΡΟΕΔΡΕ, ΠΕΙΤΕ ΜΟΥ ΣΑΣ ΠΑΡΑΚΑΛΩ, ΟΤΑΝ ΡΙΧΝΕΤΕ ΕΝΑ ΝΟΜΙΣΜΑ ΣΤΟ ΜΗΧΑΝΗΜΑ ΓΙΑ ΝΑ ΠΑΡΕΤΕ ΜΙΑ
PEPSI
, ΜΟΛΙΣ ΒΓΕΙ Η PEPSI, ΑΝΗΚΕΙ Σ' ΕΣΑΣ Η ΣΤΟ ΜΗΧΑΝΗΜΑ?"     ΠΗΓΗ:BlogInGr

Ο πορτοκαλί σας σύμμαχος


Ενισχύστε τον οργανισμό σας με καροτενοειδή

Οι χρωστικές ύλες που χαρίζουν στα φρούτα και τα λαχανικά κόκκινο, πορτοκαλί ή κίτρινο χρώμα ονομάζονται «καροτενοειδή». Οι συγκεκριμένες ουσίες είναι γνωστές για τις αντιοξειδωτικές και τις ενισχυτικές του ανοσοποιητικού συστήματος ιδιότητες.

Τι είναι:
Παρά το γεγονός ότι έχουν ανακαλυφθεί πάνω από 600 καροτενοειδείς ουσίες, φαίνεται ότι μόνο έξι από αυτές αξιοποιούνται σημαντικά από το αίμα ή τους ιστούς. Αυτές είναι: το β – καροτένιο (το οποίο είναι πιθανώς και το πιο γνωστό αντιοξειδωτικό), το α – καροτένιο, η κρυπτοξανθίνη, το λυκοπένιο, η λουτεΐνη και η ζεαξανθίνη.

Τα καροτενοειδή εντοπίζονται σε μεγάλη ποικιλία φρούτων και λαχανικών, αλλά οι τροφές που αποτελούν τις κυριότερες πηγές αυτών των ουσιών ίσως δεν είναι και οι πιο συνηθισμένες στο καθημερινό διαιτολόγιο. Για παράδειγμα, το α – καροτένιο εντοπίζεται στα καρότα και τα κολοκύθια, ενώ το λυκοπένιο βρίσκεται στα κόκκινα φρούτα και λαχανικά, όπως το καρπούζι, το κόκκινο γκρέιπφρουτ και η ντομάτα. Η λουτεΐνη και η ζεαξανθίνη υπάρχουν σε αφθονία στα σκούρα πράσινα λαχανικά, τα κολοκύθια και τις κόκκινες πιπεριές, ενώ η κρυπτοξανθίνη βρίσκεται στα μάνγκο, τα πορτοκάλια και τα ροδάκινα.

Τι προσφέρουν:
Το κυριότερο όφελος των καροτενοειδών είναι η αντιοξειδωτική δράση τους, καθώς προστατεύουν τα κύτταρα του οργανισμού από τις ελεύθερες ρίζες. Παρά το γεγονός ότι τα καροτενοειδή είναι παρεμφερή, καθένα δρα σε έναν συγκεκριμένο τύπο ιστού. Επιπλέον, το α – καροτένιο και η κρυπτοξανθίνη μπορούν να μετατραπούν σε βιταμίνη Α, οπωσδήποτε όμως όχι στον ίδιο βαθμό με το β – καροτένιο.

Πρόληψη:
Τα καροτενοειδή μπορούν να δράσουν κατά συγκεκριμένων μορφών καρκίνου, κυρίως περιορίζοντας τη μη φυσιολογική ανάπτυξη των κυττάρων. Για παράδειγμα, το λυκοπένιο φαίνεται να αποτρέπει την εμφάνιση καρκίνου του προστάτη. Ερευνητές στο Πανεπιστήμιο του Χάρβαρντ διαπίστωσαν ότι οι άντρες που καταναλώνουν την εβδομάδα δέκα ή περισσότερες μερίδες φαγητών με βάση την ντομάτα περιορίζουν τον κίνδυνο εμφάνισης καρκίνου του προστάτη κατά 45%. Επίσης, το λυκοπένιο μπορεί να λειτουργήσει κατά του καρκίνου του στομάχου και του πεπτικού συστήματος.

Μελέτες δείχνουν ότι υψηλές ποσότητες α – καροτενίου, λουτεΐνης και ζεαξανθίνης μειώνουν την πιθανότητα εμφάνισης καρκίνου των πνευμόνων, ενώ η κρυπτοξανθίνη και το α – καροτένιο περιορίζουν τον κίνδυνο καρκίνου της μήτρας.

Επιπλέον, τα καροτενοειδή καταπολεμούν τις καρδιακές παθήσεις. Σε έρευνα σε δείγμα 1.300 ηλικιωμένων, εκείνοι που κατανάλωσαν τροφές πλούσιες σε καροτενοειδή εμφάνισαν 50% μικρότερη πιθανότητα καρδιακής πάθησης και 75% μικρότερη πιθανότητα καρδιακής προσβολής.

Ακόμη, οι επιστήμονες πιστεύουν ότι όλα τα καροτενοειδή, ιδιαίτερα το α – καροτένιο και το λυκοπένιο, εμποδίζουν τον σχηματισμό της LDL («κακής») χοληστερίνης, η οποία μπορεί να οδηγήσει σε καρδιακές προσβολές και λοιπά καρδιαγγειακά προβλήματα.

Επιπρόσθετα πλεονεκτήματα:
Η λουτεΐνη και η ζεαξανθίνη ενισχύουν την καθαρή όραση, απορροφώντας την επιβλαβή υπεριώδη ακτινοβολία και αδρανοποιώντας τις ελεύθερες ρίζες στον αμφιβληστροειδή. Αυτό οδηγεί στη μείωση εκφύλισης ωχράς κηλίδος, μιας οφθαλμικής ασθένειας που συνδέεται άμεσα με το γήρας και αποτελεί την κύρια αιτία τύφλωσης στα άτομα της τρίτης ηλικίας. Επιπλέον, άλλα καροτενοειδή αποτρέπουν την βλάβη στον φακό του ματιού, περιορίζοντας τον κίνδυνο καταρράκτη.

Τέλος, άλλες μελέτες καταδεικνύουν συσχέτιση μεταξύ χαμηλών επιπέδων καροτενοειδών και εμμηνορρυσιακών διαταραχών.

Πώς να τα λάβετε:

Δοσολογία
Εάν το διαιτολόγιό σας δεν περιλαμβάνει τροφές πλούσιες σε καροτενοειδή, επιλέξτε ένα συμπλήρωμα διατροφής που περιέχει, εκτός από τις απαραίτητες βιταμίνες και τα μεταλλικά στοιχεία, κάποιες από τις έξι βασικές καροτενοειδείς ουσίες, όπως αναφέρονται παραπάνω.

Οδηγίες χρήσεως
Υιοθετήστε τη λήψη καροτενοειδών συμπληρωμάτων με τροφές που περιέχουν λίπος, το οποίο επιτρέπει στο σώμα να τα απορροφήσει πιο αποτελεσματικά. Εάν χωρίσετε τη συνολική ημερήσια ποσότητα που πρέπει να λάβετε σε δύο γεύματα, το σώμα θα απορροφήσει σίγουρα το μεγαλύτερο μέρος της.

Πιθανές παρενέργειες
Μεγάλες δόσεις καροτενοειδών μπορεί να αλλάξουν το χρώμα της επιδερμίδας σε πορτοκαλί, ιδιαίτερα στις παλάμες και τα πέλματα. Η παρενέργεια αυτή είναι καθαρά προσωρινή και θα εξαφανιστεί με τη μείωση της ποσότητας λήψης.

Πηγή: advancehealth

Κάτοικος της Κερατέας σοβαρά τραυματίας μετά από "επέμβαση" των ΜΑΤ



Ο σύγχρονος δικτάτορας με την πολιτική περιβολή επιτέλους σήμερα έδειξε το πραγματικό του πρόσωπο και τι εννοούσε με τη φράση «πάση θυσία»!

Στις 3.45 το πρωί (31/3/2011) 25 άνδρες (;) των ΜΑΤ κατευθύνθηκαν στο ΜΠΛΟΚΟ του Λαυρίου, όπου βρίσκονταν μέσα στα πρόχειρα παραπήγματα περίπου 8 άτομα, κάτοικοι του Λαυρίου.

Αυτό που διαδραματίστηκε είναι αδύνατον να περιγραφεί αφού είναι ασύλληπτο ακόμα και για αστυνομική ταινία! Ανά 2 άτομα οι άνδρες των ΜΑΤ έμπαιναν στο πρόχειρο κατάλυμα, ξυλοκοπούσαν άγρια τους παρευρισκόμενους και αποχωρούσαν. Επί αρκετή ώρα τα ζεύγη των αστυνομικών διαδέχονταν το ένα το άλλο ξυλοκοπώντας και κραυγάζοντας «μέχρι το πρωί θα έχετε πεθάνει όλοι!»

Ένα άτομο νοσηλεύεται σε κεντρικό νοσοκομείο των Αθηνών σε σοβαρότατη κατάσταση, ενώ υπάρχουν και άλλοι ελαφρότερα τραυματισμένοι.

Ανηλεώς ξυλοκοπήθηκε ο Αντιδήμαρχος Λαυρεωτικής ΚΑΤΣΟΥΝΑΚΗΣ ΚΥΡΙΑΚΟΣ, που είναι κατάμαυρος σε όλο το σώμα! Παρά τη δήλωση της ιδιότητάς του έγινε αντικείμενο άγριας κακοποίησης, ενώ έγιναν και σημαντικές φθορές στο αυτοκίνητό του.

Η βία με ευθύνη της Κυβέρνησης και του κ. Ραγκούση εγκαταστάθηκε στη Λαυρεωτική! Το ερώτημα όμως είναι για ποιο λόγο παραμένουν στον τόπο μας οι βιαστές της αξιοπρέπειας, της τιμής και της ζωής μας! Ποιους εξυπηρετούν; Τι συμφέροντα κρύβονται πίσω από αυτή την επιμονή; Τι φυλάνε οι δυνάμεις των ΜΑΤ 111 ημέρες στην Κερατέα αφού τα μηχανήματα είναι καμένα και οι αποφάσεις του Ειρηνοδικείου Λαυρίου απαγορεύουν κάθε εργασία στον αρχαιολογικό χώρο του Οβριόκαστρου;

Τα κτήματα μας τα προσέχουμε και μόνοι μας! Η αστυνομία πρέπει να προστατεύει τους πολίτες και όχι να μετατρέπεται σε αγροφύλακα! Εξάλλου η κυβέρνηση κατήργησε τους αγροφύλακες!

Για μια ακόμα φορά ζητάμε από την Κυβέρνηση να μας προστατεύσει από την Αστυνομία! Να απομακρύνει από τον τόπο μας τους δήθεν προστάτες μας, εκτός κι αν ισχύει η φράση «ο δολοφόνος γυρίζει πάντα στον τόπο του εγκλήματος!»

Ζητάμε επίσης να γίνει δεκτή η πρότασή μας για διαχείριση των απορριμμάτων της Λαυρεωτικής από εμάς τους ίδιους, σε τόπο που ήδη έχουμε υποδείξει και με σύγχρονη και επιστημονικά διασφαλισμένη μέθοδο.

Προτείνουμε λύση όταν κανείς άλλος δεν τολμά! Ας τολμήσει η Κυβέρνηση! Το κέρδος για όλους θα είναι σημαντικό!

Κύριε Υπουργέ,

Η λύση είναι στο χέρι σας και είναι πολύ απλή, αρκεί ο ρεβανσισμός και ο αυταρχισμός να βγουν από τη σκέψη σας! Εξάλλου σε ανθρώπους απευθύνεστε…όχι σε σκουπίδια!

Δελτίο Τύπου του Δήμου Λαυρεωτικής (Κερατέας) για τις δηλώσεις Ραγκούση

Προς: Υπουργό των Εσωτερικών κ. Ραγκούση.

Κύριε Υπουργέ

Με μεγάλη λύπη και απογοήτευση διαβάσαμε τις απόψεις σας στις εφημερίδες σχετικά με την πρόθεσή σας να ξεκινήσετε τα έργα κατασκευής ΧΥΤΑ στην Κερατέα
«πάση θυσία», παρά τις αντιδράσεις της τοπικής κοινωνίας.

Αυτό το «πάση θυσία» στη σημερινή Δημοκρατική; Ελλάδα ακούγεται στα αυτιά μας όπως τα αποφασίζουμε και διατάσουμε του δικτάτορα Γ. Παπαδόπουλου.

Εκατό ημέρες αντίστασης, με 40 συλλήψεις και απαγγελίες κατηγοριών κατά τα πρότυπα εκτάκτων στρατοδικείων, επιθέσεις μέσα στα σπίτια μας με χημικά, με πιστόλια, με τραυματισμούς και ξυλοδαρμούς πολιτών (ακόμα και γυναικόπαιδων), με τον θάνατο ενός αγέννητου βρέφους, με τον εδαφικό και οικονομικό αποκλεισμό της πόλης μας δεν χόρτασαν την αδηφάγο διάθεσή σας να δείξετε ότι υπάρχετε σαν Κυβέρνηση και ότι μπορείτε να κυβερνάτε;

Μήπως το «πάση θυσία» κύριε Υπουργέ σημαίνει ότι θα έχουμε τώρα πια και νεκρούς;

Με το αίμα των ανθρώπων που αγωνίζονται για την Αξιοπρέπεια, για την Τιμή, για την Ζωή τους, για τον Τόπο τους και για την Ιστορία τους θέλετε να κάνετε μετάγγιση για την παράταση της εξουσίας σας;

Στο Πολιτισμό σας η Ανθρώπινη Ζωή έχει κάποια αξία κύριε Υπουργέ;

Αυτό το έργο που θέλετε «Πάση θυσία» να κάνετε δεν πρόκειται να γίνει ποτέ.
Δεν πρόκειται να γίνει ποτέ γιατί δεν θα το επιτρέψουμε εμείς και εμείς είμαστε και πολλοί και αποφασισμένοι.

Δεν ζούμε μέσα σε χρυσά κυβερνητικά κλουβιά, δεν μαθαίνουμε τι συμβαίνει από τους πληρωμένους χαφιέδες που έχετε γεμίσει την Κερατέα.

Εμείς ήμαστε στους δρόμους, στα χωράφια, στα μπλόκα, ζούμε το πρόβλημα που η δική σας αναλγησία δημιούργησε, από κοντά πρόσωπο με πρόσωπο και δεν πρόκειται να κάνουμε πίσω.

Στηριζόμενοι στις δικές σας διαβεβαιώσεις και του Γ.Γ. Αποκεντρωμένης Διοίκησης κ. Λιακόπουλου ότι θα διαχειριζόμαστε τα δικά μας και μόνο σκουπίδια (Δήμοι Λαυρεωτικής και Σαρωνικού) σας έχουμε ήδη αποστείλει πρόταση διαχείρισης των απορριμμάτων μας προσδιορίζοντας και τον χώρο αναμένοντας την δική σας απάντηση.
Αντί αυτού από την ασφάλεια του γραφείου σας απειλείτε ότι το έργο θα γίνει.

Υιοθετείτε δηλαδή την γραμμή του κ. Αντιπροέδρου της Κυβέρνησης ότι το έργο θα γίνει έστω για αν χρειασθεί να χρησιμοποιηθούν και τανκς;

Και ενώ υπάρχει συμφωνία με τον Γ.Γ. ψευδέστατα ισχυρίζεστε ότι κινδυνεύει η διαχείριση απορριμμάτων της Αττικής.

Είστε υπεύθυνος Υπουργός; Έχετε λόγο τιμής; Ή μήπως αυτή ξεπλύθηκε στην διαδρομή από την Πάρο στην Αθήνα;

Η Ελλάδα περνά δύσκολες ώρες και πρέπει όλοι να είμαστε ενωμένοι.
Ακραίες θέσεις σαν τις δικές σας κ. Υπουργέ δεν βοηθούν.

Ώς Δήμος έχουμε πλήρη συναίσθηση της κατάστασης και των ευθυνών μας.
Καλούμε και εσάς την ύστατη αυτή ώρα να σκύψετε πάνω στο πρόβλημα παραμερίζοντας πολιτικούς εγωισμούς και ρεβανσιστικές διαθέσεις.

Δεν περισσεύει, κύριε Υπουργέ, ούτε το αίμα των παιδιών μας αλλά ούτε και το αίμα των αστυνομικών.

Δεν περισσεύει επίσης ο χρόνος και το χρήμα που σπαταλάτε για να προστατεύετε τα ανύπαρκτα μηχανήματα και τα συμφέροντα των εργολάβων.

Στην Κερατέα κ. Ραγκούση εδώ και 100 ημέρες έχει ανάψει μια φωτιά, από εσάς εξαρτάται να την δείτε ως ένα φώς που θα φωτίσει τις σκέψεις σας ή σας μια φωτιά που θα εξελιχθεί σε ανεξέλεγκτη πυρκαγιά.

Εάν δεν πρυτανεύσει η λογική, η ορθή και αποτελεσματική σκέψη, εάν τα γεγονότα εξελιχθούν σε καταστροφική καταιγίδα σας προειδοποιούμε για άλλη μια φορά ότι:

«Η ΕΥΘΥΝΗ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΑ ΔΙΚΗ ΣΑΣ».

Εμείς ότι και να αποφασίσετε θα είμαστε εδώ, παρόντες και για τα καλά και για τα κακά. Εξ άλλου δεν μπορούμε να κάνουμε πίσω γιατί εδώ είναι τα σπίτια μας, εδώ γεννηθήκαμε, εδώ ζούμε και εδώ έχουμε αποφασίζει να συνεχίσουμε την ζωή μας.

Εσείς είστε οι εισβολείς, εσείς είστε οι δυνάστες, εσείς βρίσκεστε παράνομα στην γη μας.

Εμείς έχουμε όχι μόνο την υποχρέωση αλλά κα το καθήκον να υπερασπίσουμε το Περιβάλλον μας, την Ιστορική και Πολιτιστική Κληρονομιά μας αλλά και την ίδια την Ζωή μας.

Ο Αντιδήμαρχος Λαυρεωτικής
Βασίλειος Θηβαίος


Όλοι η Αθήνα πρέπει να πάει στην Κερατέα. Το καθεστώς αυτό θα στραφεί αύριο εναντίον άλλων Ελλήνων. Ας το σταματήσουμε τώρα.

ΣΕΞ ΓΙΑ ΑΠΟΛΑΥΣΗ, ΤΥΧΑΙΑ ΤΕΚΝΟΠΟΙΗΣΗ & ΕΚΤΡΩΣΗ


Ένας γεωργός και μια γυναίκα σκάβουν και οργώνουν το χωράφι κατά την διάρκεια του χρόνου. Όταν έρχεται η εποχή της σποράς, ο γεωργός αντί να ρίξει το σπόρο εκτός χωραφιού, ως συνήθιζε, κατά τύχη του πέφτει στο χωράφι και μετά από μερικούς μήνες το στάχυ μεγαλώνει. Αυτός όμως και η γυναίκα του δεν επιθυμούν το στάχυ και αποφασίζουν να το ξεριζώσουν. Καλούν και έναν ειδικό (ιατρό) εις το ξερίζωμα ενώ παραδίπλα περνάει και μια παρέα από χαρούμενες «φιλοσοφημένες» γυναίκες.
Περαστικός: Γιατί ξεριζώνεις το στάχυ σου;
Γεωργός: Διότι δεν θέλαμε εγώ και η γυναίκα μου να φυτρώσει
Περαστικός: Και γιατί όργωσες το χωράφι σου τότε; παράλογο μου φαίνεται!
Γεωργός: Και τι μ’ αυτό. Έτσι μου αρέσει, το οργώνω κάθε χρόνο αλλά ποτέ δεν σπέρνω, πειράζει;
Περαστικός: Καλά, αλλά τουλάχιστον το στάχυ σου σε τι φταίει να το ξεριζώνεις τώρα που φύτρωσε, δεν το λυπάσαι;
Ειδικός: Με συγχωρείτε αλλά δεν είναι ακόμη στάχυ.
Περαστικός: Ναι αλλά θα γίνει διότι έχει όλες τις δυνατότητες να μεγαλώσει και ανήκει σε αυτό το βιολογικό είδος.
Ειδικός: Επιμένω πως δεν είναι. Άσε με να κάνω την δουλειά μου, πληρώνομαι γι’ αυτό.
Περαστικός:-Δεν έχεις το δικαίωμα να το ξεριζώσεις. Έχει δικαίωμα να ζήσει σαν και σένα.
Ειδικός: Και τι θέλεις τώρα; να αφήσω τον γεωργό και την γυναίκα του να στενοχωριούνται;
Περαστικός: Και τι είναι σημαντικότερο; η ψυχική λύπη των γεωργών ή ότι οδηγείς σε ανυπαρξία τα στάχια; αυτά δεν έχουν δικαίωμα να λυπούνται και να χαίρονται, όπως οι γεωργοί χαίρονταν λ.γ. κατά το όργωμα; χάρη στο φύτρωμα του σταχιού υπάρχω εγώ και εσείς. Αν η μάνα σας και πατέρας σας ως γεωργοί, είχαν ξεριζώσει τα δικά τους στάχυα, εσείς δεν θα είχατε σήμερα κανένα δικαίωμα να υπάρχετε, να οργώνετε και να διαλέγετε να ξεριζώνετε άλλα στάχια.
Ειδικός: Θα παίξουμε τώρα; τις έχουμε πάρει τις αποφάσεις μας. Εμείς έχουμε δικαιώματα από τον νόμο, το στάχυ που δεν είναι στάχυ, δεν έχει δικαιώματα.
Περαστικός: Αυτό το λες εσύ. Εξαρτάται για πιο νόμο μιλάς. Αν σε ενδιαφέρει ο ανθρώπινος, τότε έχεις δίκιο. Αλλά υπάρχουν και άλλοι νόμοι, τους οποίους δεν φαντάζεσαι.
Ειδικός: Δεν με ενδιαφέρει τι λες, εγώ είμαι ειδικός σε αυτά.
Περαστικός: Αν είσαι όντως ειδικός, κατασκεύασέ μου ένα μόνο στάχυ μόνος σου, χωρίς να σπείρεις...
Ειδικός: Δεν μπορώ αλλά και τι με αυτό;
Περαστικός: Κατάλαβα....
Παρέα γυναικών: Μην τον ακούς ειδικέ. Ξερίζωσε τα στάχια. Είναι μεσαιωνιστής ο περαστικός. Οι μέθοδοι διδασκαλίας του δεν αφορούν το ξερίζωμα αλλά το να σπέρνεις σωστά ή λιγότερο. Δεν μας κάνουν τέτοιοι. Είναι κατά της απόλαυσης της σποράς. Εμάς να ακούς τις φιλοσοφημένες. Αυτός ανήκει στους αρνησίζωους και στους αντί του οργώματος.
Περαστικός:  Είστε βαρετοί εσείς και οι συκοφαντίες σας. Εσείς είστε υπέρ του οργώματος, εγώ υπέρ της καλλιέργειας άρα και του οργώματος.  Εσείς μισείτε την καλλιέργεια. Δηλαδή όσο αφορά την άρνηση της ζωής, θα σου έλεγα πως εσείς είστε αρνησίζωοι εφόσον δεν σας ενδιαφέρει του άλλου η ζωή αλλά η απόλαυσή σας. Νίπτω τας χείρας μου και σεις ξεπλύνατε το μυαλό σας.

ttp://www.apologitis.com/gr/ancient/erotas.htm#ΧΩΡΑΦΙ_ΓΕΩΡΓΟΙ

Συγκλόνισε η παρέλαση του δασκάλου με τον μαθητή



Από τον σύλλογο Γονέων Κηδεμόνων και Φίλων Αυτιστικών Ατόμων Ν. Λάρισας και τον σύλλογο Διδασκόντων 33ου Δημοτικού Σχολείου Λάρισας, πήραμε το παρακάτω δελτίο Τύπου στο οποίο περιγράφεται μιας άκρως συγκινητική ιστορία που τιμάει όλους τους εμπλεκόμενους. Μας γράφουν:
«Ήταν δικαίωση για όλους μας η εικόνα του συναδέλφου μας που παρέλασε μαζί με τους μαθητές του κρατώντας σφιχτά το χέρι ενός μαθητή του, ο οποίος το είχε ανάγκη λόγω της ιδιαιτερότητάς του.(1)

    Δικαίωση για όλους τους δασκάλους του σχολείου, ..
οι οποίοι  σεβάστηκαν τη διαφορετικότητα του και το δικαίωμα του παιδιού να παρελάσει, λαμβάνοντας υπόψη τα συναισθήματα και την επιθυμία του να ζήσει ισότιμα τη σχολική ζωή.

    Δικαίωση για το γυμναστή του σχολείου, ο οποίος ενθάρρυνε το μαθητή και οργάνωσε τη διάταξη των παιδιών που συμμετείχαν στην παρέλαση ώστε αυτά μαζί με το δάσκαλο της τάξης να είναι περήφανοι συμπαραστάτες του.

    Δικαίωση για τον ίδιο το δάσκαλο της τάξης,  ο οποίος  ολοκλήρωσε όλη την πορεία της παρέλασης κρατώντας μέσα στο χέρι του το χέρι του μαθητή του, περπατώντας δίπλα του περήφανος, καθόλου αμήχανος, ούτε υπερπροστατευτικός, σαν να ήταν ένα με το μαθητή του.


    Ποια θα μπορούσε να είναι η απάντηση στην ερώτηση του μαθητή, όταν κοιτώντας κατάματα το δάσκαλό του, τον ρώτησε
«κάνω καλή παρέλαση κύριε;»

    Την απάντηση την δίνουμε όλοι εμείς:

«Εσύ, οι περήφανοι συμμαθητές σου κι οι δάσκαλοι σου, μικρέ μου, μας δώσατε την ευκαιρία να αισθανθούμε συναισθήματα όπως το θάρρος, η αλληλεγγύη και να θυμηθούμε αξίες όπως το λειτούργημα του δασκάλου, το μεγαλείο ψυχής, το ήθος».


Εμείς τι μένει να πούμε, εύγε!

(1) Ο μαθητής είναι παιδί  με σύνδρομο Asperger – υψηλής λειτουργικότητας αυτισμό και φοιτά στη Δ  τάξη Δημοτικού.
 
http://www.alfavita.gr
http://wwwaristofanis.blogspot.com

Τα αγγλικά είναι αρχαία Ελληνικά;


Μία ἐργασία βασισμένη σὲ Μελέτη τῆς ὁμογενοῦς καθηγήτριας Ἀναστασίας Γονέου.
Μὲ τίτλο «Ἑλληνικὴ Γλώσσα – τροφὸς ὅλων τῶν γλωσσῶν», ἡ Ἀναστασία Γονέου, μεταξὺ ἄλλων, ἀναφέρει:
«Ἡ Ὁμηρικὴ (Ἑλληνικὴ) Γλώσσα, ἀποτελεῖ τὴ βάση ἐπάνω στὴν ὁποία στηρίχτηκαν πλῆθος σύγχρονων γλωσσῶν.
Ἀκόμα κι ἂν δὲν ὑπῆρχε καμία ἄλλη ἀναφορά, ἀκόμα κι ἂν δὲν εἶχε διασωθεῖ κανένα προκατακλυσμιαῖο μνημεῖο, θὰ ἀρκοῦσε ἡ Ἑλληνικὴ Γλώσσα ὡς ἀπόδειξη τῆς ὕπαρξης στὸ παρελθόν, μίας ἐποχῆς μεγάλου πολιτισμοῦ. Στὴ γλώσσα μᾶς εἶναι ἐμφυτευμένη ὅλη ἡ γνώση ποὺ κατέκτησε ὁ ἄνθρωπος, ἕως τὴν παροῦσα στιγμή. Κάθε ἑλληνικὴ λέξη-ὅρος φέρει ἕνα βαρὺ φορτίο νόησης, φορτίο ποὺ οἱ προγενέστεροι ‘ἐξόδευσαν’, γιὰ νὰ κατακτήσουν γνωστικὰ τὴ συγκεκριμένη ἔννοια καὶνὰ τὴν ‘βαπτίσουν’ μὲ τὸ συγκεκριμένο ὄνομα-λέξη».
Παράδειγμα:
AFTER = Ἀπὸ τὸ ὁμηρικὸ αὐτὰρ= μετά. Ὁ Ὅμηρος λέει: ”θα σᾶς διηγηθῶ τί ἔγινε αὐτᾶρ”.
AMEN = λατινικά: amen. Τὸ γνωστὸ ἀμὴν προέρχεται ἀπὸ τὸ ἀρχαιότατο ἢ μὴν = ἀληθῶς, (Ἰλιάδα Ὁμήρου β291-301), ἠμέν. Ἡ ἐξέλιξη τοῦ ἠμὲν εἶναι τὸ σημερινὸ ἀμέ!
BANK = λατινικὰ pango ἀπὸ τὸ παγιῶ, πήγνυμι. Οἱ τράπεζες πῆραν τὴν ὀνομασία τους ἀπὸ τὰ πρῶτα ‘τραπέζια’ (πάγκους) τῆς ἀγορᾶς.
BAR = λατινικά: barra ἀπὸ τὸ μάρα = ἐργαλεῖο σιδηρουργοῦ.
BOSS = ἀπὸ τὸ πόσσις = ὁ ἀφέντης τοῦ σπιτιοῦ.
BRAVO = λατινικό, ἀπὸ τὸ βραβεῖο.
BROTHER = λατινικὰ frater ἀπὸ τὸ φράτωρ.
CARE = ἀπὸ τὸ καρέζω.
COLONIE ἀπὸ τὸ κολώνεια = ἀποικιακὴ πόλη.
DAY = Οἱ Κρητικοὶ ἔλεγαν τὴν ἡμέρα «διά«. Καί: εὐδιάθετος = εἶναι σὲ καλὴ μέρα.
DISASTER = ἀπὸ τὸ δυσοίωνος + ἀστὴρ
DOLLAR = ἀπὸ τὸ τάλλαρον = καλάθι ποὺ χρησίμευε ὡς μονάδα μέτρησης στὶς ἀνταλλαγές. π.χ. «δῶσε μου 5 τάλλαρα σιτάρι». Παράγωγο εἶναι τὸ τάλληρο, ἀλλὰ καὶ τὸ τελλάρo!
DOUBLE = ἀπὸ τὸ διπλοὺς – διπλός.
EXIST = λατινικὰ ex+sisto ἀπὸ τὸ ἔξ+ιστημι= ἐξέχω, προέχω.
EXIT = ἀπὸ τὸ ἔξιτε = ἐξέλθετε
EYES = ἀπὸ τὸ φάεα = μάτια.
FATHER = ἀπὸ τὸ πάτερ (πατήρ).
FLOWER = λατινικὰ flos ἀπὸ τὸ φλόος.
FRAPPER = ἀπὸ τὸ φραγκικὸ hrappan ποὺ προέρχεται ἀπὸ τὸ (F)ραπίζω = κτυπῶ ( F= δίγαμμα).
GLAMOUR = λατινικὸ gramo ur ἀπὸ τὸ γραμμάριο. Οἱ μάγοι παρασκεύαζαν τὶς συνταγές τους μὲ συστατικὰ μετρημένα σὲ γραμμάρια καὶ ἐπειδὴ ἡ ὅλη διαδικασία ἦταν γοητευτικὴ καὶ μὲ κύρος, τὸ gramou r – glamou r, πῆρε τὴν σημερινὴ ἔννοια.
HEART, CORE = ἀπὸ τὸ κέαρ = καρδιά.
HUMOR = ἀπὸ τὸ χυμὸρ = χυμὸς (Στὴν εὐβοϊκὴ διάλεκτο, ὅπως ἀναφέρεται καὶ στὸν Κρατύλο τοῦ Πλάτωνος, τὸ τελικὸ ’ ς’ προφέρεται ὡς ‘ρ’. Π.χ. σκληρότηρ ἀντὶ σκληρότης).
ILLUSION = ἀπὸ τὸ λίζει = παίζει.
ΙS = ἀπὸ τὸ εἷς.
KARAT = ἐκ τοῦ κεράτιον, (μικρὸ κέρας γιὰ τὴ στάθμιση βάρους).
KISS ME = ἐκ τοῦ κύσον μὲ = φίλησε μὲ (…εἶπε ὁ Ὀδυσσέας στὴν Πηνελόπη).
LORD = ἐκ τοῦ λάρς. Οἱ Πελασγικὲς Ἀκροπόλεις ὀνομάζονταν Λάρισσες καὶ ὁ διοικητὴς τοὺς λὰρς ἢ λαέρτης. Ὅπως: Λαέρτης – πατέρας τοῦ Ὀδυσσέα).
LOVE = λατινικό: love ἀπὸ τὸ ’λάFω’. Τὸ δίγαμμα (F) γίνεται ‘αὖ’ καὶ ’ λάF ὢ’ σημαίνει «θέλω πολύ».
MARMELADE = λατινικὰ melimelum ἀπὸ τὸ μελίμηλον = κυδώνι.
MATRIX = ἀπὸ τὸ μήτρα.
MATURITY = λατινικά: maturus ἀπὸ τὸ μαδαρὸς= ὑγρός.
MAXIMUM = λατινικά: maximum ἀπὸ τὸ μέγιστος.
MAYONNAISE = ἀπὸ τὴν πόλη Mayon, ποὺ πῆρε τὸ ὄνομά της ἀπὸ τὸ Μάχων = ἑλληνικὸ ὄνομα καὶ ἀδελφός του Ἀννίβα.
ME = ἀπὸ τὸ μέ.
MEDICINE = λατινικὰ :medeor ἀπὸ τὸ μέδομαι, μήδομαι = σκέπτομαι, πράττω ἐπιδέξια. Καὶ μέδω = φροντίζω, μεδέων = προστάτης.
MENACE = ἀπὸ τὸ μῆνις.
MENTOR = ἀπὸ τὸ μέντωρ.
MINE = ἀπὸ τὸ Μινῶαι (= λιμάνια τοῦ Μίνωα, ὅπου γινόταν ἐμπόριο μεταλλευμάτων. «Κρητῶν λιμένες, Μίνωαι καλούμεναι». (Διοδ.Σικελ.Ἐ’84,2).
MINOR = λατινικά: minor ἀπὸ τὸ μινὺς = μικρός. Στὰ ἐπίσημα γεύματα εἶχαν τὸ μινύθες γραμμάτιον, ἕνα μικρὸ κείμενο στὸ ὁποῖο ἀναγραφόταν τί περιελάμβανε τὸ γεῦμα. Παράγωγο τό… menu!
MODEL = ἀπὸ τὸ μῆδος= σχέδιο (ἡ ἴδια ρίζα μὲ τὴ μόδα (= moda).
MOKE = ἀπὸ τὸ μῶκος = αὐτὸς ποὺ χλευάζει.
MONEY = λατινικό: moneta ἀπὸ τὸ μονία = μόνη ἐπωνυμία τῆς Θεᾶς Ἥρας: Ἠραμονία. Στὸ προαύλιο τοῦ ναοῦ τῆς Θεᾶς στὴ Ρώμη ἦταν τὸ νομισματοκοπεῖο καὶ τὰ νομίσματα ἔφεραν τὴν παράστασή της, (monetae).
MOTHER = ἀπὸ τὸ μάτηρ, μήτηρ.
Όμηρος
MOVE = ἀπὸ τὸ ὁμηρικὸ ἀμείβου = κουνήσου!
MOW = ἀπὸ τὸ ἀμάω = θερίζω.
NIGHT = ἀπὸ τὸ νύχτα.
NO = λατινικό: non, ne ἐκ τοῦ ἐκ τοῦ νή: ἀρνητικὸ μόριο ( ”νέ τρώει, νὲ πίνει”), ἢ (νηπενθὴς = ἀπενθῆς, νηνεμία = ἔλλειψη ἀνέμου.
PAUSE = ἀπὸ τὸ παύση.
RESISTANCE = ἀπὸ τὸ ρὰ + ἴστημι.
RESTAURANT = ἀπὸ τὸ ρὰ + ἵσταμαι = ἔφαγα καὶ στηλώθηκα.
RESTORATION = λατινικὰ restauro ἀπὸ τὸ ρά+ιστημι, ὅπου τὸ ρὰ δείχνει συνάρτηση, ἀκολουθία, π.χ . ρὰ-θυμός, καὶ ἴστημι = στήνομαι.
SERPENT = λατινικὰ serpo ἀπὸ τὸ ἕρπω (ἑρπετό). H δασεία ( ‘) προφέρεται ὡς σ = σερπετό.
SIMPLE = ἀπὸ τὸ ἁπλοὺς (ἡ λέξη δασύνεται).
SPACE = ἀπὸ τὸ σπίζω = ἐκτείνω διαρκῶς.
SPONSOR ἀπὸ τὸ σπένδω = προσφέρω (σπονδή).
TRANSFER ἀπὸ τὸ τρύω (διαπερνῶ) + φέρω. Transatlantic = διαπερνῶ τὸν Ἀτλαντικό.
TURBO = ἀπὸ τὸ τύρβη = κυκλικὴ ταραχώδης κίνηση.
YES = ἀπὸ τὸ γὲ = βεβαίως.
WATER = ἀπὸ τὸ Ὕδωρ (νερό), μὲ τὸ δ νὰ μετατρέπεται σὲ τ
http://www.tsantiri.gr

Κριτική στην ιαπωνική κυβέρνηση


 

Κατά 4.385 φορές υψηλότερες από τα επιτρεπτά όρια είναι οι ποσότητες ραδιενεργού ιωδίου, που εντοπίστηκαν στην θαλάσσια περιοχή κοντά στο πυρηνικό εργοστάσιο της Φουκουσίμα

 

Σύμφωνα με τις μετρήσεις της TEPCO, η συγκέντρωση του ραδιενεργού ιωδίου 131 που ανιχνεύθηκε σε απόσταση περίπου 330 μέτρων από τις πυρηνικές εγκαταστάσεις είναι κατά πολύ υψηλότερη από χθες. Σύμφωνα με τον κυβερνητικό εκπρόσωπο Γιούκιο Εντάνο, η ιαπωνική κυβέρνηση δεν σχεδιάζει στην παρούσα φάση την επέκταση της ζώνης ασφαλείας από τα 20 στα 40 χιλιόμετρα, όπως προτείνουν η Διεθνής Υπηρεσία Ατομικής Ενέργειας (ΙΑΕΑ) και η διεθνής περιβαλλοντική οργάνωση Greenpeace.
 
«Οι πρώτες αξιολογήσεις καταδεικνύουν ότι έχουν ξεπεραστεί οι τιμές ραδιενέργειας που ορίζει η ΙΑΕΑ για την εκκένωση περιοχών», δήλωσε χθες στη Βιέννη ο Ντένις Φλόρι, ειδικός επιστήμονας της διεθνούς υπηρεσίας, προσθέτοντας ότι η κυβέρνηση «θα πρέπει να σκεφτεί το ενδεχόμενο απομάκρυνσης κατοίκων ακόμη και σε περιοχές που βρίσκονται σε απόσταση 40 χιλιομέτρων».
 
Κριτική στην κυβέρνηση
 
Bildunterschrift: Großansicht des Bildes mit der Bildunterschrift:  "Γιατί είναι τόσο δύσκολο να έχουμε σαφή και ακριβή πληροφόρηση;"Στο μεταξύ, έντονες επικρίσεις για την πολιτική ενημέρωσης που ακολουθεί η ιαπωνική κυβέρνηση στην υπόθεση της Φουκουσίμα ασκεί ο Άχιμ Στάινερ. «Αυτό που δύσκολα μπορούμε να κατανοήσουμε στην παρούσα φάση είναι γιατί είναι τόσο δύσκολο να έχουμε σαφή και ακριβή πληροφόρηση», υπογράμμισε ο επικεφαλής του περιβαλλοντικού προγράμματος του ΟΗΕ (UNEP) σε συνέντευξή του προς την εφημερίδα Berliner Zeitung. Ο κ. Στάινερ προειδοποίησε επίσης και για νέους κινδύνους που πιθανόν να προκύψουν σε άλλους ατομικούς αντιδραστήρες. «Τουλάχιστον 20 με 30 αντιδραστήρες του ιδίου τύπου με αυτόν της Φουκουσίμα βρίσκονται σε λειτουργία σε διάφορες χώρες του κόσμου», επισήμανε ο αξιωματούχος του ΟΗΕ.
 
Την ίδια ώρα συνεχίζονται στη Φουκουσίμα οι εργασίες απομάκρυνσης του ραδιενεργού νερού από το κτήριο που στεγάζονται οι τουρμπίνες, ενώ πριν από μερικές ώρες έφτασε στην Ιαπωνία η επικεφαλής του γαλλικού ενεργειακού ομίλου ΑΡΕΒΑ Άνν Λοβερζέν. Την κα Λοβερζέν συνοδεύει ομάδα πέντε ειδικών, οι οποίοι θα προσφέρουν στους Ιάπωνες την τεχνογνωσία τους για την αντιμετώπιση της κρίσης.
 
 
DPA / Σταμάτης Ασημένιος
 
Κώστας Συμεωνίδης
 
http://www.dw-world.de/dw/article/0,,14957231,00.html

Πέντε νεογέννητα στη θάλασσα!


Quantcast
ΚΑΤΕΛΑΒΑΝ ΤΟ ΔΗΜΑΡΧΕΙΟ ΤΗΣ ΛΑΜΠΕΝΤΟΥΣΑ
Το είπε και τόκανε ο Καντάφι. Ανεξέλεγκτη είναι πλέον η ροή μεταναστών από την Λιβύη προς τις χώρες της Μεσογείου, υπό μορφήν… απόβασης!
Από το καλοκαίρι του 2010 ο συνταγματάρχης είχε προειδοποιήσει τον Ιταλό πρωθυπουργό Σίλβιο Μπερλουσκόνι ότι αν δεν λάβει το ποσό των 5 δις ευρώ, πολύ σύντομα η Ευρώπη θα γινόταν «μαύρη».
Ήδη στη Μάλτα έφθασαν με δύο πλοία πάνω από 500 μετανάστες από την Σομαλία και την Ερυθραία, με χώρα προέλευσης τη Λιβύη. Οι περισσότεροι γυναίκες και παιδιά, πολλοί από αυτούς ζούσαν και εργάζονταν στη Λιβύη χωρίς έγγραφα και όλα δείχνουν πως το καθεστώς σε πρώτη φάση «ξεφορτώνεται» συστηματικά τους αλλοδαπούς, παράνομους και πιο αδυνάμους, δημιουργώντας παράλληλα πρόβλημα στην Ευρώπη. 
Στο μεταξύ, σήμερα αναμένεται να απελευθερωθεί το ιταλικό νησί Λαμπεντούσα από την πολιορκία των χιλιάδων μεταναστών, με την βοήθεια έξι επιβατικών πλοίων.
Οι υποδομές του νησιού έχουν πλήρως καταρρεύσει, ο δήμαρχος ενημερώνει ότι υπάρχει έλλειψη δύο χιλιάδων μερίδων φαγητού ημερησίως, ενώ η αίθουσα του δημοτικού συμβουλίου έχει καταληφθεί από κατοίκους του νησιού που διαμαρτύρονται, απαιτώντας άμεση απομάκρυνση των εισβολέων.
Την ίδια ώρα, το λιμάνι του σικελικού νησιού έχει αποκλειστεί από ψαράδες, που έχουν τοποθετήσει κάθετα τα πλοιάρια τα οποία κατάσχονται μετά την αποβίβαση των μεταναστών.
Αξίζει να σημειωθεί η κατάπληξη των στελεχών του ιταλικού λιμενικού σώματος, όταν, κατά την διάσωση 150 Σομαλών προερχομένων από την Λιβύη των οποίων το σκάφος είχε βουλιάξει, βρήκαν μέσα στο νερό να παλεύει με τα κύματα μια έγκυο, αλλά και… πέντε νεογέννητα!
Παράλληλα, οι ιταλικές υγειονομικές αρχές προειδοποιούν πως επείγει η άμεση εκκένωση του νησιού, καθώς πολύ σύντομα οι μολυσματικές ασθένειες θα πάρουν διαστάσεις επιδημίας.
Ήδη περί τους χίλιους μετανάστες έχουν μεταφερθεί και εγκατασταθεί στον καταυλισμό της Μαντουρίας, έξω από τον Τάραντα.
elzoni.gr

 
 

Η μετάφραση της επιστολής των ξένων ακαδημαϊκών προς τον Ομπάμα για τα Σκόπια και την Μακεδονία


Η μετάφραση από τον Ευριπίδη Μπίλλη, τ. επίκουρο καθηγητή ΕΜΠ
από το πολύ καλό ιστολόγιο
Η επιστολή στα αγγλικά στο http://greece-salonika.blogspot.com/2009/05/blog-post_2172.html
Προς τον Αξιότιμο Πρόεδρο Μπαράκ Ομπάμα
Πρόεδρο των Ηνωμένων Πολιτειών της Αμερικής
Λευκός Οίκος
1600 Pennsylvania Avenue, NW
Washington, DC 20500
Αξιότιμε κύριε Πρόεδρε,
Με την παρούσα επιστολή, οι υπογράφοντες ζητούμε με κάθε σεβασμό την παρέμβασή σας για να τακτοποιηθούν συντρίμμια ιστορικής αταξίας που άφησε πίσω της στη νοτιοανατολική Ευρώπη η προηγούμενη κυβέρνηση των ΗΠΑ.
Στις 4 Νοεμβρίου 2004, δύο ημέρες μετά την επανεκλογή του Προέδρου George W. Bush, η κυβέρνησή του ομόφωνα αναγνώρισε τη ‘Δημοκρατία της Μακεδονίας’.
Αυτή η πράξη όχι μόνο κατέλυσε γεωγραφικά και ιστορικά δεδομένα, αλλά και έδωσε έναυσμα να ξεσπάσει μια επικίνδυνη επιδημία ιστορικού ρεβιζιονισμού, του οποίου το πιο προφανές σύμπτωμα είναι η καταχρηστική οικειοποίηση από την κυβέρνηση των Σκοπίων του πιο διάσημου Μακεδόνα, του Μέγα Αλέξανδρου.
Πιστεύουμε ότι αυτή η ανοησία έχει ξεπεράσει κάθε όριο και ότι οι ΗΠΑ δεν έχουν καμιά δουλειά να υποστηρίζουν την παραποίηση της ιστορίας. Ας κάνουμε μια ανασκόπηση των δεδομένων. (Η τεκμηρίωση αυτών των δεδομένων που απεικονίζονται εδώ με έντονα γράμματα, βρίσκεται στο http://macedonia-evidence.org/).
Η εν λόγω περιοχή, με τη σύγχρονη πρωτεύουσά της τα Σκόπια, ονομαζόταν στην αρχαιότητα Παιονία. Τα όρη Βαρνούς και Όρβηλος (που σχηματίζουν σήμερα τα βόρεια σύνορα της Ελλάδας) αποτελούν ένα φυσικό όριο που χώριζε και χωρίζει τη Μακεδονία από τη βόρεια γείτονά της. Η μόνη πραγματική σύνδεση βρίσκεται κατά μήκος του Αξιού/Βαρδάρη ποταμού αλλά ακόμα και αυτή η κοιλάδα ‘δε σχηματίζει μία δίοδο επικοινωνίας γιατί τέμνεται από χαράδρες’.
Αν και είναι αλήθεια ότι οι Παίονες υποτάχθηκαν στο Φίλιππο Β΄, πατέρα του Μέγα Αλέξανδρου, το 358 π.Χ., δεν ήταν Μακεδόνες και δεν ζούσαν στη Μακεδονία. Παρομοίως, για παράδειγμα, οι Αιγύπτιοι που κατακτήθηκαν από τον Αλέξανδρο, μπορεί μεν να κυβερνούνταν από τους Μακεδόνες, συμπεριλαμβανομένης και της γνωστής Κλεοπάτρας, αλλά δεν υπήρξαν ποτέ οι ίδιοι Μακεδόνες και η Αίγυπτος δεν ονομάστηκε ποτέ Μακεδονία.
Αντίθετα, η Μακεδονία και οι Μακεδόνες Έλληνες βρίσκονταν για τουλάχιστον 2500 χρόνια εκεί ακριβώς όπου είναι η σύγχρονη ελληνική περιφέρεια της Μακεδονίας. Ακριβώς η ίδια σχέση ισχύει για την Αττική και τους Αθηναίους Έλληνες, το Άργος και τους Αργείους Έλληνες, την Κόρινθο και τους Κορίνθιους Έλληνες κ.ο.κ.
Δεν κατανοούμε πώς οι σύγχρονοι κάτοικοι της αρχαίας Παιονίας, που μιλούν Σλάβικα—μια γλώσσα που εισήχθη στα Βαλκάνια περίπου μια χιλιετία μετά το θάνατο του Αλέξανδρου—μπορούν να διεκδικούν τον Αλέξανδρο για εθνικό τους ήρωα. Ο Μέγας Αλέξανδρος ήταν εξολοκλήρου και αδιαμφισβήτητα Έλληνας. Ο προ-προ-προπάππος του, Αλέξανδρος Α΄, αγωνίστηκε στους Ολυμπιακούς Αγώνες όπου η συμμετοχή επιτρεπόταν μόνο σε Έλληνες.
Ακόμα και πριν από τον Αλέξανδρο Α΄ οι Μακεδόνες τοποθετούσαν τις προγονικές τους ρίζες στο Άργος και πολλοί από τους βασιλείς τους χρησιμοποιούσαν την κεφαλή του Ηρακλή—του κατεξοχήν Έλληνα ήρωα-- στα νομίσματά τους.
Ο Ευριπίδης—που πέθανε και θάφτηκε στη Μακεδονία—έγραψε το έργο του Αρχέλαος προς τιμήν του μεγάλου θείου τού Αλέξανδρου και το έγραψε στα ελληνικά. Όσο βρισκόταν στη Μακεδονία, ο Ευριπίδης έγραψε ακόμα τις Βάκχες, επίσης στα ελληνικά. Κατά συνέπεια, το Μακεδονικό κοινό μπορούσε να καταλάβει τι έγραψε και τι άκουγαν.
Ο πατέρας του Αλέξανδρου, Φίλιππος, κέρδισε αρκετές νίκες σε ιππικούς αγώνες στην Ολυμπία και τους Δελφούς, τα δύο πιο ελληνικά από όλα τα ιερά της αρχαίας Ελλάδας, όπου δεν επιτρεπόταν σε μη-Έλληνες να αγωνιστούν. Ακόμα πιο σημαντικό, ο Φίλιππος ορίστηκε διοργανωτής των Πύθιων Αγώνων στους Δελφούς το 346 π.Χ. Με άλλα λόγια, ο πατέρας του Μέγα Αλέξανδρου και οι πρόγονοί του ήταν εξολοκλήρου Έλληνες. Η ελληνική γλώσσα ήταν η γλώσσα που χρησιμοποιούσε ο Δημοσθένης και η πρεσβεία του από την Αθήνα όταν επισκέπτονταν τον Φίλιππο επίσης το 346 π.Χ. Ένας άλλος Έλληνας του Βορρά, ο Αριστοτέλης, πήγε να σπουδάσει για περίπου 20 χρόνια στην Ακαδημία του Πλάτωνα. Στη συνέχεια, επέστρεψε στη Μακεδονία και έγινε ο δάσκαλος του Αλέξανδρου Γ΄. Μιλούσαν Ελληνικά στην σχολή που σώζεται ακόμα και σήμερα κοντά στη Νάουσσα στην Ελληνική Μακεδονία.
Ο Αλέξανδρος είχε μαζί του σε όλες του τις εκστρατείες την έκδοση του Αριστοτέλη της Ιλιάδας του Ομήρου. Ο Αλέξανδρος διέδωσε την ελληνική γλώσσα και τον πολιτισμό σε όλη του την αυτοκρατορία, ιδρύοντας πόλεις και εγκαθιστώντας εκπαιδευτικά κέντρα. Εξού και βρίσκουμε επιγραφές που αφορούν χαρακτηριστικούς ελληνικούς θεσμούς όπως είναι το γυμνάσιο τόσο μακριά όσο στο Αφγανιστάν. Είναι γραμμένες στα Ελληνικά.
Προκύπτουν οι εξής ερωτήσεις: Γιατί ήταν η Ελληνική γλώσσα η lingua franca σε όλη την επικράτεια του Αλέξανδρου αν αυτός ήταν ΄Μακεδόνας’; Γιατί γράφτηκε η Καινή Διαθήκη στα Ελληνικά;
Οι απαντήσεις είναι ξεκάθαρες: ο Μέγας Αλέξανδρος ήταν Έλληνας, όχι Σλάβος, και οι Σλάβοι και η γλώσσα τους δεν σχετίζονταν με τον Αλέξανδρο ή την πατρίδα του παρά 1000 χρόνια αργότερα. (Δείτε το σχετικό βίντεο παρακάτω με την αυθρόρμητη ομολογία του Κίρο Γκλιγκόρωφ). Αυτό μας φέρνει πίσω στη γεωγραφική περιοχή που ήταν γνωστή στην αρχαιότητα ως Παιονία. Γιατί οι άνθρωποι που κατοικούν σε αυτήν την περιοχή σήμερα αποκαλούν τους εαυτούς τους Μακεδόνες και τη χώρα τους Μακεδονία; Γιατί να κλέψουν μια απόλυτα ελληνική μορφή για εθνικό τους ήρωα;
Οι αρχαίοι Παίονες μπορεί να ήταν ή να μην ήταν Έλληνες, πάντως σίγουρα έγιναν ελληνίζοντες, και δεν υπήρξαν ποτέ Σλάβοι. Επίσης δεν ήταν Μακεδόνες. Η αρχαία Παιονία ήταν ένα μέρος του Μακεδονικού κράτους, όπως ήταν η Ιωνία και η Συρία και η Παλαιστίνη και η Αίγυπτος και η Μεσοποταμία και η Βαβυλωνία και η Βακτρία και πολλές άλλες περιοχές. Μπορεί λοιπόν να έγιναν προσωρινά ‘Μακεδονικές’ αλλά καμιά δεν ήταν ποτέ ΄Μακεδονία΄.
Η κλοπή του Φίλιππου και του Αλέξανδρου από μια χώρα που δεν ήταν ποτέ η Μακεδονία δεν μπορεί να δικαιολογηθεί.
Οι παραδόσεις της αρχαίας Παιονίας ωστόσο θα μπορούσαν να υιοθετηθούν από τους τωρινούς κατοίκους αυτής της γεωγραφικής περιοχής με αρκετά αιτιολογικά. Η επέκταση του γεωγραφικού όρου ‘ Μακεδονία’ ώστε να καλύπτει τη νότια Γιουγκοσλαβία δεν μπορεί. Ακόμα και στον ύστερο 19ο αι. αυτή η λάθος χρήση υπονοούσε μη υγιείς εδαφικές βλέψεις.
Το ίδιο κίνητρο βρίσκεται και σε σχολικούς χάρτες που δείχνουν την ψευδο-μεγάλη Μακεδονία να εκτείνεται από τα Σκόπια μέχρι τον Όλυμπο και να επιγράφεται στα Σλαβικά.
Ο ίδιος χάρτης και οι διεκδικήσεις του βρίσκεται σε ημερολόγια, αυτοκόλλητα αυτοκινήτων, χαρτονομίσματα κλπ που κυκλοφορούν στο νέο κράτος από τότε που διακήρυξε την ανεξαρτησία του από τη Γιουγκοσλαβία το 1991.
Γιατί να επιχειρεί μια τέτοια ιστορική ανοησία μια φτωχή νέα χώρα, εσωτερική και περικυκλωμένη από στεριά; Γιατί να κοροϊδεύει θρασύτατα και να προκαλεί τη γείτονά της;
Όπως και να θέλει κανείς να χαρακτηρίσει μια τέτοια συμπεριφορά, σίγουρα δεν πρόκειται για πίεση για ιστορική ακρίβεια, ούτε για σταθερότητα στα Βαλκάνια. Είναι λυπηρό ότι οι ΗΠΑ έχουν ενισχύσει και ενθαρρύνει τέτοια συμπεριφορά. Στρεφόμαστε σε Εσάς, Κύριε Πρόεδρε, για να ξεκαθαρίσετε στην κυβέρνηση των Σκοπίων ότι δεν μπορεί να εισέλθει στην οικογένεια των χωρών της ΕΕ και του ΝΑΤΟ όσο επιχειρεί να οικοδομήσει την εθνική της ταυτότητα εις βάρος της ιστορικής αλήθειας. Η κοινωνία μας από κοινού δεν μπορεί να επιβιώσει όταν η ιστορία αγνοείται, πολύ λιγότερο δε όταν η ιστορία κατασκευάζεται για να εξυπηρετήσει αμφίβολα κίνητρα.
Με εκτίμηση,
NAME TITLE INSTITUTION
Harry C. Avery, Professor of Classics, University of Pittsburgh (USA), Dr. Dirk Backendorf. Akademie der Wissenschaften und der Literatur Mainz (Germany), Elizabeth C. Banks, Associate Professor of Classics (ret.), University of Kansas (USA), Luigi Beschi, professore emerito di Archeologia Classica, Università di Firenze (Italy), Josine H. Blok, professor of Ancient History and Classical Civilization, Utrecht University (The Netherlands), Alan Boegehold, Emeritus Professor of Classics, Brown University (USA), Efrosyni Boutsikas, Lecturer of Classical Archaeology, University of Kent (UK), Keith Bradley, Eli J. and Helen Shaheen Professor of Classics, Concurrent Professor of History, University of Notre Dame (USA), Stanley M. Burstein, Professor Emeritus, California State University, Los Angeles (USA), Francis Cairns, Professor of Classical Languages, The Florida State University (USA), John McK. Camp II, Agora Excavations and Professor of Archaeology, ASCSA, Athens (Greece), Paul Cartledge, A.G. Leventis Professor of Greek Culture, University of Cambridge (UK), Paavo Castrén, Professor of Classical Philology Emeritus, University of Helsinki (Finland), William Cavanagh, Professor of Aegean Prehistory, University of Nottingham (UK), Angelos Chaniotis, Professor, Senior Research Fellow, All Souls College, Oxford (UK), Paul Christesen, Professor of Ancient Greek History, Dartmouth College (USA), Ada Cohen, Associate Professor of Art History, Dartmouth College (USA), Randall M. Colaizzi, Lecturer in Classical Studies, University of Massachusetts-Boston (USA), Kathleen M. Coleman, Professor of Latin, Harvard University (USA), Michael B. Cosmopoulos, Ph.D., Professor and Endowed Chair in Greek Archaeology, University of Missouri-St. Louis (USA), Kevin F. Daly, Assistant Professor of Classics, Bucknell University (USA), Wolfgang Decker, Professor emeritus of sport history, Deutsche Sporthochschule, Köln (Germany), Luc Deitz, Ausserplanmässiger Professor of Mediaeval and Renaissance Latin, University of Trier (Germany), and Curator of manuscripts and rare books, National Library of Luxembourg (Luxembourg), Michael Dewar, Professor of Classics, University of Toronto (Canada), John D. Dillery, Associate Professor of Classics, University of Virginia (USA), Sheila Dillon, Associate Professor, Depts. of Art, Art History & Visual Studies and Classical Studies, Duke University (USA), Douglas Domingo-Forasté, Professor of Classics, California State University, Long Beach (USA), Pierre Ducrey, professeur honoraire, Université de Lausanne (Switzerland), Roger Dunkle, Professor of Classics Emeritus, Brooklyn College, City University of New York (USA),
Michael M. Eisman, Associate Professor Ancient History and Classical Archaeology, Department of History, Temple University (USA), Mostafa El-Abbadi, Professor Emeritus, University of Alexandria (Egypt), R. Malcolm Errington, Professor für Alte Geschichte (Emeritus) Philipps-Universität, Marburg (Germany), Panagiotis Faklaris, Assistant Professor of Classical Archaeology, Aristotle University of Thessaloniki (Greece)Denis Feeney, Giger Professor of Latin, Princeton University (USA)
Elizabeth A. Fisher, Professor of Classics and Art History, Randolph-Macon College (USA), Nick Fisher, Professor of Ancient History, Cardiff University (UK), R. Leon Fitts, Asbury J Clarke Professor of Classical Studies, Emeritus, FSA, Scot., Dickinson Colllege (USA), John M. Fossey FRSC, FSA, Emeritus Professor of Art History (and Archaeology), McGill Univertsity, Montreal, and Curator of Archaeology, Montreal Museum of Fine Arts (Canada), Robin Lane Fox, University Reader in Ancient History, New College, Oxford (UK), Rainer Friedrich, Professor of Classics Emeritus, Dalhousie University, Halifax, N.S. (Canada), Heide Froning, Professor of Classical Archaeology, University of Marburg (Germany), Peter Funke, Professor of Ancient History, University of Muenster (Germany),Traianos Gagos, Professor of Greek and Papyrology, University of Michigan (USA), Robert Garland, Roy D. and Margaret B. Wooster Professor of the Classics, Colgate University, Hamilton NY (USA), Douglas E. Gerber, Professor Emeritus of Classical Studies, University of Western Ontario (Canada), Hans R. Goette, Professor of Classical Archaeology, University of Giessen (Germany); German Archaeological Institute, Berlin (Germany)
Sander M. Goldberg, Professor of Classics, UCLA (USA), Erich S. Gruen, Gladys Rehard Wood Professor of History and Classics, Emeritus, University of California, Berkeley (USA), Christian Habicht, Professor of Ancient History, Emeritus, Institute for Advanced Study, Princeton (USA),Donald C. Haggis, Nicholas A. Cassas Term Professor of Greek Studies, University of North Carolina at Chapel Hill (USA), Judith P. Hallett, Professor of Classics, University of Maryland, College Park, MD (USA)
Prof. Paul B. Harvey, Jr. Head, Department of Classics and Ancient Mediterranean Studies, The Pennsylvania State University (USA)..............................
ΟΛΑ ΤΑ ΟΝΟΜΑΤΑ ΕΔΩ:
http://greece-salonika.blogspot.com/2009/05/blog-post_2172.html
Δείτε το βίντεο με την ομολογία του Κίρο Γκλιγκόρωφ (1992) ότι οι κάτοικοι της ΠΓΔΜ είναι Σλάβοι, εγκαταστάθηκαν εκεί τον 6ο αιώνα μ.Χ. και δεν έχουν καμία σχέση με τον Μέγα Αλέξανδρο!
  (το βιντεο εχει αφαιρεθεί)

http://redskywarning.blogspot.com/2009/05/blog-post_22.html

ΒΡΕΤΑΝΙΑ: Από την ηλικία των τεσσάρων τα παιδιά θα διδάσκονται τον αθεϊσμό στο μάθημα των θρησκευτικών



Οι μαθητές ηλικίας μόλις τεσσάρων ετών θα πρέπει να διδάσκονται την αθεΐα σε μια κίνηση με την οποία τα σχολεία ελπίζουν ότι θα εξοπλίσουν τα παιδιά να είναι «πολίτες του κόσμου».
Η Διεύθυνση της Εκπαίδευσης στο Blackburn, Darwen και Lancashire, έχουν αναδιαρθρώσει ριζικά το αναλυτικό πρόγραμμα στο μάθημα θρησκευτικών (RE) ώστε να εισάγουν και τις ‘μη θρησκευτικές πεποιθήσεις’.
Οι νέοι θα συνεχίσουν να μαθαίνουν για τις έξι μεγάλες θρησκείες – τον Χριστιανισμό, τον Βουδισμό, τον Ινδουισμό, το Ισλάμ, τον Ιουδαϊσμού και τον Σιχισμό - αλλά θα πρέπει επίσης να διδάσκονται τον ‘ουμανισμό’, την πεποίθηση ότι δεν υπάρχει Θεός ή Θεοί, και ότι οι ηθικές αξίες έχουν βάση στην ανθρώπινη φύση και εμπειρία.
Η κίνηση αυτή αναγνωρίζει ότι περισσότερες από 10.000 άνθρωποι στην περιοχή του Δήμου δεν έχουν θρησκευτικές πεποιθήσεις. Τόσο οι μαθητές της πρωτοβάθμιας όσο και της δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης θα πρέπει να περιλαμβάνονται στο νέο δεδομένο.
ΤΙ ΕΙΝΑΙ ‘Ουμανισμός’ (ή ανθρωπισμός);
Οι ουμανιστές απορρίπτουν τις θρησκευτικές πεποιθήσεις και τις προλήψεις.
Αντ 'αυτού, πιστεύουν ότι μπορούμε να εννοήσουμε τον κόσμο χρησιμοποιώντας την λογική, την εμπειρία και τις κοινές αξίες.
Λένε ότι μπορούμε να κάνουμε τη ζωή μας καλύτερη δημιουργώντας κάποιο νόημα και σκοπό για τον εαυτό μας, και επιλέγοντας την ανάληψη της ευθύνης για τις ενέργειές μας.
Οι ουμανιστές δεν πιστεύουν ότι το σύμπαν χρειάζεται μια θεϊκή εξουσία για να καθορίσει την αξία του.
Είναι σημαντικό να ενεργεί κάποιος ηθικά απέναντι στους άλλους, όχι λόγω της θείας επιτακτικής ανάγκης, αλλά επειδή οι άνθρωποι έχουν έμφυτη αξιοπρέπεια, λένε.
Οι ουμανιστές πιστεύουν ότι έχουμε μόνο μία ζωή, είναι ευθύνη μας να κάνουμε μια καλή ζωή, και να τη ζήσουμε καλά.
Η Fiona Moss, από το RE Today, η οποία συνέβαλε στη δημιουργία του νέου αναλυτικού προγράμματος, δήλωσε: «Πρέπει πραγματικά να αναγνωρίσουμε ότι κάποιοι άνθρωποι δεν πιστεύουν στο Θεό και δεν έχουν θρησκευτικό υπόβαθρο.
«Πρέπει να κάνουμε τα παιδιά να γνωρίζουν και την απουσία θρησκευτικών πεποιθήσεων.
«Θέλουμε να υποστηρίξουμε τα παιδιά να συμμετάσχουν και να ενθουσιαστούν με το μάθημα για να γίνουν καλοί πολίτες στο Blackburn και στον κόσμο.
«Ο στόχος γι’ αυτούς είναι να είναι βέβαιοι όπου βρεθούν." Αλλά ο Salim Mulla, πρόεδρος του Συμβουλίου για τα τζαμιά στο Lancashire, ανησυχεί για το αποτέλεσμα αυτών των διδασκαλιών.
«Πιστεύουμε ότι είναι σημαντικό να έχουμε αξίες θρησκευτικής πίστης είτε είναι χριστιανικής, είτε ισλαμικής είτε οποιασδήποτε άλλης θρησκείας», είπε.
«Οι αξίες είναι πάρα πολύ σημαντικές. Δεν νομίζω ότι η περί μη ύπαρξης Θεού πίστη θα πρέπει να εισαχθεί στο πρόγραμμα σπουδών.
«Δεν νομίζω ότι είναι σωστό. Οι άνθρωποι γεννιούνται μέσα σε θρησκείες και μεγαλώνουν μέσα στη πίστη και έτσι πρέπει να παραμείνουν.
«Η μη-θρησκευτικές πεποιθήσεις στέλνουν ένα λάθος μήνυμα προς τα παιδιά και τα μπερδεύουμε."
Το νέο αναλυτικό πρόγραμμα καταρτίστηκε μετά την εξέταση της απογραφής του 2001, η οποία αποκάλυψε ότι, παρόλο που ο δήμος έχει εκπροσώπους από το σύνολο των έξι μεγάλων θρησκειών, υπήρχαν περισσότερα από 10.000 άτομα που δήλωσαν ότι δεν ακολουθούν κάποια θρησκεία.
Κατά την έναρξη ο Dot Thomson, υπάλληλος για την βελτίωση των σχολείων, είπε: «Δεν θα χαρακτήριζα τη διδακτέα ύλη ως ριζοσπαστική, αλλά είναι κάτι διαφορετικό από αυτό που γνωρίζαμε στο Μπλάκμπερν.
«Αυτή είναι η πρώτη φορά που δίνουμε σεβασμό σε μη θρησκευτικές στάσεις ζωής.
«Είναι μια σημαντική περιοχή. Περιμένουμε την απογραφή του τρέχοντος έτους που θα δείξει τις ποικίλες θρησκείες και πεποιθήσεις στην περιοχή και θα πρέπει να αντικατοπτρίζεται αυτό στην διδασκαλία των θρησκευτικών στα σχολεία.
«Αυτή η διδακτέα ύλη είναι πιο ευφάνταστη και δημιουργική». Το νέο πρόγραμμα σπουδών θα διδάσκεται και στα 28 σχολεία του δήμου από τον Σεπτέμβριο.
Ο δημοτικός σύμβουλος Chris Thayne, πρόεδρος του ‘Standing Advisory Councils on Religious Education’ στο Μπλάκμπερν, είπε: «Δεν θέλουμε το μέλλον να είναι τυφλό. Θέλουμε να φωτίζεται. Χρειαζόμαστε κατανόηση χωρίς προκατάληψη».
Ο αιδεσιμότατος Kevin Logan, ένας τοπικός δημοσιογράφος, συγγραφέας και θρησκευτικός ηγέτης της κοινότητας, δήλωσε: «Είναι μεγάλη αλλαγή, αλλά είναι απολύτως σωστό να αναγνωρίσουμε τον αθεϊσμό και τον ουμανισμό.
«Είναι μια θρησκεία όπως οι άλλες. Μόνο που οι άνθρωποι λατρεύουν τον άνθρωπο αντί του Θεού.
«Σε καμία περίπτωση δεν ανησυχώ για τον Χριστιανισμό. Μπορεί να σταθεί εναντίον οποιασδήποτε πίστης και να βγει στο φως. "


http://redskywarning.blogspot.com/

Τετάρτη, 30 Μαρτίου 2011

Αριστείδης ο Δίκαιος (540-468 π.Χ.) ΕΝΑΣ ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ ΜΕ ΕΥΘΙΞΙΑ..



Αριστείδης ο Δίκαιος (540-468 π.Χ.)
Υπήρξε επιφανής πολιτικός και στρατηγός των Αθηναίων. Στη μάχη του Μαραθώνα ήταν ένας απ` τους 100 Έλληνες στρατηγούς και στη συνέχεια ανακηρύχθηκε Άρχοντας των Αθηνών.
Εκτός από τη μεγάλη σωφροσύνη και φιλοπατρία του, τον διέκρινε μια αυστηρότατη προσήλωση στο πνεύμα της δικαιοσύνης γι` αυτό και η ιστορία, δίπλα στο όνομά του, του κόλλησε τον χαρακτηρισμό  "Ο δίκαιος".
Γεννήθηκε στην Αθήνα, όπου και πέθανε πάμπτωχος το 468 π.Χ., σε ηλικία 72 ετών.

Επειδή είχε αντιταχθεί στο ναυτικό πρόγραμμα του Θεμιστοκλή, οι τότε κρατούντες τον εξόρισαν. Σε λίγο, όμως, ξαναγύρισε και πήρε μέρος ενεργό και ένδοξο στη ναυμαχία κατά των Περσών στη Σαλαμίνα. (Μεταξύ των άλλων κατέλαβε τότε και το νησί Ψυτάλεια).
 
Το 473 π.Χ. στρατήγησε των Αθηναίων στη σπουδαία μάχη τους στις Παλαιές. Η παράδοση μας διέδωσε και το εξής περιστατικό, που δείχνει την ποιότητα του εκλεκτού αυτού τέκνου της Αθήνας:
Όταν τέθηκε σε ψηφοφορία η πρόταση των Αρχόντων για να εξοριστεί ο Αριστείδης, ένας αγράμματος πολίτης, που δεν τον γνώριζε ούτε στην όψη του, συναντώντας τον Αριστείδη καθοδόν, του ζήτησε να γράψει πάνω στο όστρακο το όνομα "Αριστείδης".
Οπότε, χωρίς καν να του φανερωθεί εκείνος, τον ρώτησε τι κακό είχε κάνει ο Αριστείδης και ζητούσε να τον εξορίσουν. Τότε ο πολίτης του απάντησε πως τίποτε μεν δεν είχε κάνει το κακό, αλλά κουράσθηκε να ακούει συνέχεια να τον λένε όλοι `δίκαιο ? δίκαιο`. Και ο Αριστείδης, μετά από αυτό, χωρίς καθόλου να διστάσει, έγραψε επάνω στο όστρακο το όνομά του.
   


















  http://www.diodos.gr/content/view/12/29/

ΕΠΙΠΛΑ ΓΙΑ ΚΑΘΕ ΓΟΥΣΤΟ